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顾鼎臣的奏疏
56、钦奉圣谕敷陈讲义以隆治化疏(续)
作者点评:顾鼎臣是个着名的宿儒,文章学问在朝臣中无人能及,嘉靖对其经筵青睐异常,讲筵时间最久,受知遇最深,一时君臣相得,勉励褒奖不一而足。
嘉靖八年十二月二十一日,圣上奉安先圣先师神位于文华殿之东室,行释菜礼,特命内阁辅臣及顾鼎臣等十一人瞻拜,复召至西室,亲授天语期勉,赐茶而退。继又颁圣谕:令十臣各敷陈经义关切于君德治道者以献。
嘉靖御文华殿西室,谕大学士张璁:“卿可示桂萼、翟銮、李时、缙绅、鼎臣、孔晖、夏言等十臣各以经书大旨一章讲解之,尤要文修之实,启沃之诚,切于身心,政事风俗民情为目前紧要者来陈。勿相通谋,人各自献其诚,庶不负朕望。”几天后诸臣乃各自撰写讲义进讲。这十位朝臣都是嘉靖的股肱之臣,要其进讲经筵,其实是对他们的又一次考核。
顾鼎臣撰写的《中庸首章讲义》首先在文华殿开讲。顾鼎臣对朱熹的《中庸章句》的讲解非常通俗易懂,而且将某些深奥的古语改为浅显易懂的口语,并对过于简略之处加以具体深入地阐述。顾鼎臣进讲经典不喜欢照本宣科,而是对经典进行透彻的分析研究,并且加以充分发挥。朱熹所讲“正心”的目的是“达到学问之极功,圣人之能事”,而顾鼎臣认为“正心”的目的是“做明君,得贤臣,运天下于掌中”。朱熹所说的圣人是生而知之者,与其做一个高不可攀的圣人,不如做一个足智多谋的明君。嘉靖听讲后的评价是;“推言人君,致治期臻,圣神功化之极,不可安于小康”。
顾鼎臣在翰林院讲官的考核中再次夺魁,再次得到嘉靖的褒奖,擢升为副总裁官,太常寺少卿兼侍读。
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