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上帝举不起的石头上帝是全能的,无所不知,无所不能。
——(法国)安瑟伦
如果说哲学是对存在的追问,那么逻辑一定是这种追问的工具。在逻辑中,有一种可以推导出互相矛盾之结论,但表面上又能自圆其说的命题或理论体系——悖论。悖论的成因虽然十分复杂,但它的出现往往是因为人们对某些概念的理解认识不够深刻、正确。
在中古时代的欧洲,人类理性和思辨的火花仅存于教会所办的学校,也就是经院之中。那时的哲学,正是以神学的姿态面对世界的。但是,自从哲学试图摆脱神学的那一刻起,对于上帝是否全知全能的争论就从未停止过。全能的创造者可以创造出比上帝更了不起的事物吗?这一直是哲学上著名的悖论之一。
安瑟伦是中世纪著名的经院哲学家,被称为“最后一位教父”和“第一位经院哲学家”。他宣称上帝是全能的,无所不知,无所不能。他不仅认为上帝的存在是超然的和不可辩驳的,仅仅从“上帝”这个概念就可以推出上帝的必然存在。他同时认为上帝是我们凡人无法理解的。他称赞上帝说:“主啊,我并不求达到你的崇高顶点,因为我的理解能力根本不配与你的崇高相比。”
安瑟伦从“上帝”观念的意义出发分析出上帝必定存在且全能的方式,然而从一开始就遭到了人们的反对。当时,有位法国僧侣高尼罗对他的这种观点进行了反驳。在《为愚人辩》中,高尼罗问安瑟伦:“上帝能否创造一块他自己举不起的石头?”
这是一个很简单的问题,但却是个非常难以回答的问题。因为不论怎么回答,都会陷入困境。如果上帝是万能的,就应该能够创造一块这样的石头。但是,如果上帝能创造出一块这样的石头,他又举不起这块石头,那他就不是万能的。所以,高罗尼说:“或者上帝能创造一块自己举不起来的石头,或者上帝不能创造一块自己举不起来的石头,总之,上帝不是万能的。”
安瑟伦陷入两难困境,无法回答高尼罗的问题,“上帝万能说”因此被动摇了。
上帝究竟能不能创造出自己举不起的石头呢?如果说能,上帝遇到一块“他举不起来的石头”,说明他不是万能的;如果说不能,那么既有不能之事,同样也说明他不是万能的。这是用结论来责难前提,是逻辑学领域最广为流传的悖论形式之一。当然,古往今来,人们都试图在这一问题上给出合乎逻辑的完美回答,其中最受认可的一个是:既然上帝是全能的,那么“不能举起”理所当然是毫无意义的条件。任何形式的回答都指出这个问题本身就是矛盾的,就像“正方形的圆”一样。这种解答你能够认可吗?
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